Uma visão particularíssima de Bion / Bion's extremely particular view / Una visión muy peculiar de Bion / Une vision très particulière de Bion

A autora trabalhou como tradutora dos seminários clínicos de W. R. Bion em 1975 e 1978, conviveu com esse psicanalista e sua família quando moraram em Brasília por um mês e manteve correspondência com eles. Neste artigo, apresenta suas observações sobre esse contato intensivo com a psicanálise bioniana.

The author worked as a translator during W. R. Bion's clinical seminars in 1975 and 1978, spent time with Bion and his family, when they lived in Brasília for a month, and corresponded with them. In this study, she presents her observations on this intensive contact with the Bionian psychoanalysis.

La autora trabajó como traductora de los seminarios clínicos de W. R. Bion en 1975 y 1978, convivió con ese psicoanalista y su familia cuando vivieron a Brasilia durante un mes y mantuvo correspondencia con ellos. En este articulo presenta sus observaciones sobre ese contacto intensivo con el psicoanálisis bioniano.

L'autrice a travaillé comme traductrice des séminaires cliniques de W. R. Bion en 1975 et en 1978. Elle a fréquenté le psychanalyste et sa famille lorsqu'ils ont habité à Brasilia pendant un mois, et après a continué à entretenir correspondance avec eux. Dans cet article, elle présente ses remarques concernant ce rapport intensif avec la psychanalyse bionienne.

Amor, luto e psicanálise / Love, mourning and psychoanalysis

Neste ensaio, desenvolvo algumas conjecturas sobre os muito estudados talentos de Eros para vincular objetos, emoções e ideias, assim como sobre a operação do amor no setting da psicanálise. A meu ver, uma das principais tarefas do psicanalista, por meio da própria oscilação constante entre “paciência” e ”segurança” (entre as posições esquizoparanoides e depressivas, em Bion), resulta na mútua elaboração das sucessivas perdas que todos os indivíduos diariamente sofrem. Entendo, dessa forma, o fardo do amor [contra(trans)ferencial] em psicanálise como propiciando um continente adequado para a vivência de lutos compartilhados, assim como pela sua qualidade de não apenas criar, como ainda cortar laços.

In the present essay the author develops her conjectures about the extensively explored powers of Eros to engender links among objects, emotions, ideas and the effectiveness of love in the psychoanalytic setting. The author understands that one of the main tasks of the psychoanalyst lies in working-through his own unceasing alternation between “patience” and “security” (Bion) so as to realize, with the patient, the succession of losses every human being encounters in daily life. In this way, one of burdens of [counter(trans)ferencial] love in psychoanalysis is to serve as a container for an experience of shared mourning by its ability to link and, as importantly, to sever links.

A morte e o sonho: uma catástrofe intransitiva / Death and the dream: an intransitive disaster

Partindo da constataçao de Freud de que os sonhos sao realizaçoes dos desejos inconscientes, e avaliando os mil e um sonhos que lhe foram relatados, a autora observa que, apesar da censura, no conteúdo manifesto o so nhador pode ser o agente das iniciativas eróticas, mas nunca das agressivas. As catástrofes mentais quase sempre sao representadas ou como já tendo ocorrido ou como forças da natureza, algo intransitivo que toma o personagem de assalto. Pa ra a autora, quando o analista aceita ocupar o "lugar do ego" do paciente, ele personifica o agente destas catástrofes para além do esperado na transferência. Comparando estes achados com a afirmaçao de Freud, no O Ego e o Id, de que a pulsao de morte nao seria sublimável, a autora investiga as vicissitudes desta pul sao e as condiçoes da sua representabilidade nos sonhos

Algumas questöes sobre a cisäo e a identificaçäo projetiva nas psicoses / Some questions about of splitting and projective identification in psychosis

No presente trabalho a autora se detém sobre certos aspectos dos distúrbios de pensamento do psicótico, propondo uma abordagem a partir da compreensäo de como funcionam, nestes pacientes, o splitting e a identificaçäo projetiva. Para a autora, a dificuldade destes pacientes é decorrente näo só de um splitting excessivo e das identificaçöes projetivas maciças como, também, do fato de eles näo fazerem a representaçäo mental das ruturas entre as experiências boas e más. Por näo serem representadas as dicotomias, nestes casos, cada experiência será vivida como tendo qualidades absolutas e registrada de modo indiferenciado, ou seja, uma determinada vivência poderá ser usada para expressar uma outra, oposta ou diferente. A autora propöe, ainda, que a identificaçäo projetiva seja entendida como sendo um modo de contacto do analisando com o mundo, como um recurso usado por estes pacientes para recriarem, agora "fora", uma polaridade que lhes permita fazerem diferenciaçöes - diferenciaçöes estas que, nos näo-psicóticos, säo feitas "internamente". Para fazer interpretaçöes aos pacientes psicóticos a autora permitiu-se ser tratada como se fosse "duas" na sessäo, sem integrar estas duas partes criadas pelo analisando